El sacerdote D. Luis Santamaría publica un libro sobre la actualidad de la religión y de las sectas

El sacerdote español D. Luis Santamaría del Río, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), acaba de publicar su primer libro sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad.

Con el título ¿Qué ves en la noche? Religión y sectas en el mundo actual, la obra es la primera de la colección InfoCatólica, publicada por la editorial Vita Brevis. Junto a este libro sale al mercado simultáneamente un libro colectivo sobre el aborto, en el que también participa Santamaría con dos artículos.

El libro ¿Qué ves en la noche? recopila, a lo largo de sus 168 páginas, más de 60 artículos divulgativos publicados por el autor entre los años 2006 y 2010, en cinco áreas temáticas. La primera (“Jesús de Nazaret: entre los evangelios y las conspiraciones”) abarca escritos de Luis Santamaría sobre la persona de Cristo y las controversias que ha originado en la cultura actual, sobre todo a raíz de la novela El Código Da Vinci y otros productos literarios y televisivos.

La segunda parte del libro (“Cuestiones actuales sobre religión y cultura”) engloba diversos aspectos de la actualidad, como la realidad religiosa en Internet, el fenómeno del cine espiritual, las controversias culturales y científicas en torno a la fe, el diálogo interreligioso o el desafío de la laicidad.

La parte más amplia es la tercera, la dedicada en concreto al fenómeno de las sectas (“El siempre sorprendente mundo de las sectas”), muchos de cuyos artículos han sido reproducidos en el boletín electrónico Info-RIES, y que van desde los testigos de Jehová hasta los raelianos, pasando por mormones, gnósticos, la Meditación Trascendental, la Iglesia de la Cienciología, etc.

La cuarta parte (“Nueva Era, neopaganismo y ocultismo”) constituye una continuación necesaria de la anterior, puesto que le sirve al autor para ampliar su espectro de estudio a la presencia de la nueva religiosidad en algunas iniciativas contemporáneas de diálogo interreligioso, la impregnación ocultista de la sociedad y la cultura, la creencia en la reencarnación o la divulgación de técnicas tan popularizadas como el reiki.

Por último, la quinta parte (“Memoria de los que han dejado huella”) recuerda la vida de algunas personas fallecidas en estos años pasados, como el estudioso de la religión José María Mardones, el psicólogo argentino experto en sectas José María Baamonde (uno de los fundadores de la RIES), el sacerdote ecumenista y experto en sectas Julián García Hernando, y la diputada española Pilar Salarrullana, además de recordar, en otro orden de cosas, al hermano Roger de Taizé, a quien admira profundamente Santamaría.

El libro, que será presentado en los próximos días en Zamora, la ciudad natal del autor, puede comprarse directamente por Internet , los beneficios obtenidos por su venta irán íntegramente para financiar la Fundación InfoCatólica, responsable del portal de información religiosa del mismo nombre. También es posible adquirirlo en formato digital.

Información de la contraportada

Después de muchos años de agoreros que han predicho el fin de la religión, observamos la permanencia de la fe sostenida por las grandes religiones e Iglesias, y la presencia de otros fenómenos relacionados con la espiritualidad, pero que en ocasiones constituyen un sucedáneo, una manipulación o una patología. Fundamentalismos religiosos, sectas y ciencias ocultas... son elementos propios de la vivencia de lo trascendente en estos comienzos del siglo XXI.

De creencia y de creencias, de la Iglesia católica y del lugar del cristianismo en el mundo, y sobre todo de la nueva religiosidad, es de lo que trata este libro. Contiene una recopilación de artículos escritos entre los años 2006 y 2010 por el autor, analista del hecho religioso en la actualidad y experto en el fenómeno de las sectas y la Nueva Era. Esta obra constituye un buen repertorio de cuestiones actuales sobre la religiosidad en nuestra cultura, explicadas de forma divulgativa y amena, y con un punto de vista crítico desde la fe cristiana.

Luis Santamaría del Río es sacerdote de la Diócesis de Zamora, donde actualmente es párroco de varias comunidades rurales y delegado de Medios de Comunicación Social. Licenciado en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca, es miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones (SECR).

Boletín Info-RIES nº 194

Acaba de salir el último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. La suscripción es gratuita, en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIES nº 194 (27/3/11).

1. Luis Santamaría publica un libro sobre la actualidad de la religión y de las sectas.
2. Obispo mexicano analiza la disminución de los católicos de su país.
3. Ante la manipulación psicológica de las sectas en España.
4. Tres sectas, a juicio en la Comunidad Valenciana.
5. Juristas españoles defienden a la Congregación del Olivo y hablan de antisemitismo.
6. Sectas en el País Vasco y propaganda institucional.
7. Diócesis mexicana advierte sobre los rituales del equinoccio.
8. Detienen por violaciones al líder de una secta en Venezuela.
9. Detienen a seguidores de la Fe Bahá’i en Irán.
10. La santería y el culto a los muertos en Iberoamérica.

Boletín Info-RIES nº 193

Ponemos a su disposición el último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. La suscripción es gratuita, en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIES nº 193 (19/3/11).

1. Fanatismo sectario tras el terremoto de Japón y el miedo al número 11.
2. Barcelona acogerá en julio un Congreso Internacional sobre sectas y manipulación psicológica.
3. Testigos de Jehová y transfusiones: una lectura de la Biblia demasiado rigurosa e insuficiente.
4. Denuncian a la Cienciología por violar leyes de trabajo infantil y salarios.
5. Profanan una iglesia en Almería haciendo creer que se trataba de ritos satánicos.
6. Polémica en Alicante por el juicio a la Congregación del Olivo y la libertad religiosa.
7. El “hijo de Satán”, juzgado en España, huye de la Justicia.
8. Aumentan en España las estafas esotéricas por la crisis.
9. Detienen a un conocido chamán en Perú por “trabajar” sin licencias.
10. Torturan y asesinan a una profesora brasileña en un ritual de candomblé.

Yoga y catolicismo: aclarando ideas

¿Puede un católico practicar el Yoga? ¿Qué dice la Iglesia Católica de ello? Como estas preguntas son habituales entre los católicos, vamos a recoger algunos de los puntos de una Carta del año 1989 sobre este tema. Se trata de la "Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana" (15-octubre-1989), que humildemente recomendamos desde la RIES en su totalidad, (aquí sólo traemos algunos fragmentos) y no sólo al episcopado, que ya la conoce, sino a todos los sacerdotes, a los seminaristas, a los clérigos en general, así como a todo laico, por ser de sumo interés y de continuada actualidad.

Nota [1]: Con la expresión "métodos orientales" se entienden métodos inspirados en el hinduismo y el budismo, como el "zen", la "meditación trascendental" o el "yoga". Se trata, pues, de métodos de meditación del Extremo Oriente no cristiano que, no pocas veces hoy en día, son utilizados también por algunos cristianos en su meditación. Las orientaciones de principio y de método contenidas en el presente documento desean ser un punto de referencia no sólo para este problema, sino también, más en general, para las diversas formas de oración practicadas en las realidades eclesiales, particularmente en las asociaciones, movimientos y grupos.

Punto 2. El contacto siempre más frecuente con otras religiones y con sus diferentes estilos y métodos de oración han llevado a que muchos fieles, en los últimos decenios, se interroguen sobre el valor que pueden tener para los cristianos formas de meditación no cristianas. La pregunta se refiere sobre todo a los métodos orientales[1]. Actualmente algunos recurren a tales métodos por motivos terapéuticos: la inquietud espiritual de una vida sometida al ritmo sofocante de la sociedad tecnológicamente avanzada, impulsa también a un cierto número de cristianos a buscar en ellos el camino de la calma interior y del equilibrio psíquico. Este aspecto psicológico no será considerado en la presente Carta, que más bien desea mostrar las implicaciones teológicas y espirituales de la cuestión. Otros cristianos, en la línea del movimiento de apertura e intercambio con religiones y culturas diversas, piensan que su misma oración puede ganar mucho con esos métodos. Al observar que no pocos métodos tradicionales de meditación, peculiares del cristianismo, en tiempos recientes han caído en desuso, éstos se preguntan: ¿no se podría enriquecer nuestro patrimonio, a través de una nueva educación en la oración, incorporando también elementos que hasta ahora eran extraños?

Punto 3. Para responder a esta pregunta, es necesario ante todo considerar, aunque sea a grandes rasgos, en qué consiste la naturaleza íntima de la oración cristiana, para ver luego si y cómo puede ser enriquecida con métodos de meditación nacidos en el contexto de religiones y culturas diversas. Para iniciar esta consideración se debe formular, en primer lugar, una premisa imprescindible: la oración cristiana está siempre determinada por la estructura de la fe cristiana, en la que resplandece la verdad misma de Dios y de la criatura. Por eso se configura, propiamente hablando, como un diálogo personal, íntimo y profundo, entre el hombre y Dios. La oración cristiana expresa, pues, la comunión de las criaturas redimidas con la vida íntima de las Personas trinitarias. En esta comunión, que se funda en el bautismo y en la eucaristía, fuente y culmen de la vida de Iglesia, se encuentra contenida una actitud de conversión, un éxodo del yo del hombre hacia el Tú de Dios. La oración cristiana es siempre auténticamente personal individual y al mismo tiempo comunitaria; rehúye técnicas impersonales o centradas en el yo, capaces de producir automatismos en los cuales, quien la realiza, queda prisionero de un espiritualismo intimista, incapaz de una apertura libre al Dios trascendente. En la Iglesia, la búsqueda legítima de nuevos métodos de meditación deberá siempre tener presente que el encuentro de dos libertades, la infinita de Dios con la finita del hombre, es esencial para una oración auténticamente cristiana.

Punto 12. Con la actual difusión de los métodos orientales de meditación en el mundo cristiano y en las comunidades eclesiales, nos encontramos ante un poderoso intento, no exento de riesgos y errores, de mezclar la meditación cristiana con la no cristiana. Las propuestas en este sentido son numerosas y más o menos radicales: algunas utilizan métodos orientales con el único fin de conseguir la preparación psicofísica para una contemplación realmente cristiana; otras van más allá y buscan originar, con diversas técnicas, experiencias espirituales análogas a las que se mencionan en los escritos de ciertos místicos católicos[13]; otras incluso no temen colocar aquel absoluto sin imágenes y conceptos, propio de la teoría budista[14], en el mismo plano de la majestad de Dios, revelada en Cristo, que se eleva por encima de la realidad finita; para tal fin, se sirven de una «teología negativa» que trascienda cualquier afirmación que tenga algún contenido sobre Dios, negando que las criaturas del mundo puedan mostrar algún vestigio, ni siquiera mínimo, que remita a la infinitud de Dios. Por esto, proponen abandonar no sólo la meditación de las obras salvíficas que el Dios de la Antigua y Nueva Alianza ha realizado en la historia, sino también la misma idea de Dios, Uno y Trino, que es Amor, en favor de una inmersión «en el abismo indeterminado de la divinidad»[15].

Estas propuestas u otras análogas de armonización entre meditación cristiana y técnicas orientales deberán ser continuamente examinadas con un cuidadoso discernimiento de contenidos y de métodos, para evitar la caída en un pernicioso sincretismo.

Punto 26. La experiencia humana demuestra que la posición y la actitud del cuerpo no dejan de tener influencia sobre el recogimiento y la disposición del espíritu, por lo cual algunos escritores espirituales del Oriente y del Occidente cristiano le han prestado atención.

Sus reflexiones, aun presentando puntos en común con los métodos orientales no cristianos de meditación, evitan aquellas exageraciones o visiones unilaterales que, en cambio, con frecuencia se proponen hoy día a personas insuficientemente preparadas.

Los autores espirituales han adoptado aquellos elementos que facilitan el recogimiento en la oración, reconociendo al mismo tiempo su valor relativo: son útiles si se conforman y se orientan a la finalidad de la oración cristiana[30].

Punto 28. Algunos ejercicios físicos producen automáticamente sensaciones de quietud o de distensión, sentimientos gratificantes y, quizá, hasta fenómenos de luz y calor similares a un bienestar espiritual. Confundirlos con auténticas consolaciones del Espíritu Santo sería un modo totalmente erróneo de concebir el camino espiritual; atribuirles significados simbólicos típicos de la experiencia mística, cuando la actitud moral del interesado no se corresponde con ella, representaría una especie de esquizofrenia mental que puede conducir incluso a disturbios psíquicos y, en ocasiones, a aberraciones morales.

Esto no impide que auténticas prácticas de meditación provenientes del Oriente cristiano y de las grandes religiones no cristianas, que ejercen un atractivo sobre el hombre de hoy, alienado y turbado, puedan constituir un medio adecuado para ayudar a la persona que hace oración a estar interiormente distendida delante de Dios, aunque le urjan las solicitaciones exteriores.

Sin embargo, es preciso recordar que la unión habitual con Dios, o esa actitud de vigilancia interior y de invocación de la ayuda divina que en el Nuevo Testamento viene llamada la «oración continua»[34], no se interrumpe necesariamente ni siquiera cuando hay que dedicarse, según la voluntad de Dios, al trabajo y al cuidado del prójimo, según exhorta el Apóstol: «Ya comáis, ya bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios» (1 Cor 10, 31). Efectivamente, la oración auténtica, como sostienen los grandes maestros espirituales, suscita en los que la practican una ardiente caridad que los empuja a colaborar en la misión de la Iglesia y al servicio de sus hermanos para mayor gloria de Dios[35].


El Sumo Pontífice Juan Pablo II, durante una audiencia concedida al infrascrito Cardenal Prefecto, ha aprobado esta carta, decidida en reunión plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y ha ordenado su publicación.

Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el día 15 de octubre de 1989, fiesta de Santa Teresa de Jesús.

Joseph Cardenal Ratzinger
Prefecto


+ Alberto Bovone
Arzobispo titular de Cesarea de Numidia
Secretario

Fuente: Vaticano

La secta Meditación Trascendental intenta introducirse en los colegios españoles

Meditación Trascendental (MT) lleva tiempo intentando incluir las enseñanzas de Maharishi Mahesh Yogi, el gurú de los Beatles, en centros escolares españoles públicos y privados, según revela Alejandro Sanz, director de la Asociación Educación Basada en la Consciencia (AEBC), en el último número de la revista Más Allá.

La AEBC promete "profundos beneficios" a estudiantes y profesores si usan las técnicas Meditación Trascendental y de Sidhis-MT, demostrados, según ellos, en "centenares de investigaciones y estudios científicos junto con los propios resultados académicos de más de 200 centros educativos" de todo el mundo.

Lo cuenta en su blog Magonia el divulgador escéptico Luis Alfonso Gámez, quien afirma que, por fortuna, hasta el momento, no han conseguido dársela con queso a ningún colegio, aunque Sanz asegura que, en ocasiones, han estado "muy cerca de conseguir que algún centro educativo se suba el carro", hecho que al final han frustrado las autoridades educativas al denegar el permiso correspondiente. Pero el director de la AEBC cree que "la situación es cada vez más proclive" a la introducción de estas prácticas en alguna escuela española.

La meditación es, dicen los seguidores de Maharishi Mahesh Yogi, un estado alterado de conciencia que se consigue sentándose en posición de loto en un entorno acogedor y repitiendo un mantra. El cineasta David Lynch, que ha creado una fundación para propagar las enseñanzas del santón indio, asegura que reduce los niveles de estrés y agresividad y propicia el aprendizaje. Según los seguidores del gurú, la tecnología Sidhi propicia el vuelo yóguico, la levitación en posición de loto, y cuando muchos practicantes meditan conjuntamente se da en la región sobre la que se concentran el llamado efecto Maharishi, que hace que desciendan "la violencia, el crimen, los accidentes de tráfico y los suicidios, y mejora la calidad de vida".

En su ánimo de embaucar al personal, la AEBC sostiene que "la Meditación Trascendental es una técnica fácil y natural, que se practica unos pocos minutos dos veces al día, llevando a la mente a su nivel más asentado y silencioso, creativo y feliz, la Consciencia Trascendental, el campo de su inteligencia total interior. Esta práctica proporciona, al mismo tiempo, un descanso profundo, que disuelve el estrés acumulado y restaura el funcionamiento equilibrado de la mente y el cuerpo. Los líderes teóricos de la física cuántica han identificado la Consciencia Trascendental como el Campo Unificado de la ley natural, de donde surgen todos los campos de fuerza y materia, dando principio a todas las leyes de la naturaleza. La Consciencia Trascendental es el campo del conocimiento total de la ley natural, el ser interior de cada uno".

No hay roto charlatanesco para el que no sirva la mecánica cuántica. La realidad es que los estudios imparciales han demostrado que la MT tiene los mismos efectos para el organismo que relajarse tumbado en un sofá. Todos los estudios favorables a sus postulados que cita la AEBC en su web son obra de la Universidad Maharishi de Administración (MUM). Y los supuestos efectos sociales beneficiosos de la meditación en masa tampoco han sido nunca demostrados. Al contrario. Así, los responsables de MT suelen decir que, en el verano de 1993, 5.000 miembros del grupo meditaron durante dos semanas en Washington y lograron hacer descender el crimen en la ciudad un 18%.

La realidad fue que la criminalidad aumentó, aunque los defensores de la MT dicen que se redujo un 18% respecto a las cifras que hubiera alcanzado sin meditadores. Como recuerda Robert L. Parken en Ciencia y vudú (1999), cuando el director del estudio, un devoto de MT, presentó tal éxito en rueda de prensa, un periodista de The Washington Post puso el dedo en la llaga: "Pero ¿cómo puede saber cuál habría sido el índice en ese caso (en el que no hubiera habido meditadores)?". ¡Ah!, las fotos en las que se ve a sonrientes adeptos levitando en posición de loto se corresponden en realidad con sonrientes adeptos dando saltitos en esa postura sobre colchonetas.

Fuente: Magonia

Conoce las sectas 4x09

Ponemos a su disposición el podcast del último programa de "Conoce las sectas" de Radio María España, producido y dirigido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Descárguelo aquí. Todos los sábados cada dos semanas a las 20 h. (hora española).

"Conoce las sectas". 4ª época. 9º programa. 12-marzo-2011.

SUMARIO:

- Con nosotros hoy...: La Congregación del Olivo, con D. Vicente Jara.
- Psicología: ¿Cómo ayudar a salir de una secta a un afectado? (Parte I), con D. Vicente Jara.
- Actualidad del sectarismo: con el sacerdote D. Luis Santamaría.

Boletín Info-RIES nº 192

Les ofrecemos el último boletín de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. La suscripción es gratuita, en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIES nº 192 (10/3/11).

1. Documento preparatorio del sínodo: “la proliferación de sectas representa un desafío permanente”.
2. Crece en Indonesia el clima de violencia religiosa contra los miembros de la Misión Ahmadía del Islam.
3. La secta Meditación Trascendental intenta introducirse en los colegios españoles.
4. Cienciología sigue estando en el centro de la atención mediática.
5. Publican en el Boletín Oficial la ley sobre sectas de Córdoba (Argentina).
6. Los telepredicadores estadounidenses y su efecto en Iberoamérica.
7. Un ritual de vudú origina un gran incendio en Nueva York con una víctima mortal.
8. Gran parte de los delitos en Bolivia son precedidos por rituales neoindigenistas.
9. México acogió el festival del “día de los brujos”.
10. Madrid fue el escenario de otra edición del Foro de Ciencias Ocultas y Espirituales.

Afectado por la Fundación Hastinapura acusa al Gobierno chileno por el secuestro de su hijo

Reproducimos a continuación algunos extractos de la denuncia efectuada públicamente por Juan Contreras Bustos en torno al presunto secuestro de su hijo, de nacionalidad chilena, en Argentina, desde el año 2001. Según el padre afectado, el Gobierno de Chile está de “rodillas frente a la secta filonazi Fundación Hastinapura”.

Preparaba un borrador para mis comentarios a la ley de sectas de la provincia de Córdoba en Argentina, cuando me ha llegado la vergonzosa respuesta del Ministerio de Relaciones Exteriores chileno, con respecto a mi denuncia de noviembre recién pasado que trata de mi hijo, un niño chileno secuestrado en Argentina desde el año 2001 y las últimas nefastas consecuencias para él por esta situación; o sea durante más de nueve años han sido violados todos sus derechos (y los míos), con la complicidad de los gobiernos en ambos países, organismos de derechos humanos y caterva de delincuentes similares.

Como si no fuera suficiente, el menor se encuentra desde esa misma fecha (noviembre de 2010) y hasta hoy 21 de febrero del 2011, rehén del Poder Judicial Argentino, en lugar desconocido bajo el supuesto control de psicólogos y psiquiatras. Según expresa Cancillería chilena habría sido buscado por la Policía Federal Argentina... ¿buscado?... ¡Pero si está bajo secuestro del Estado Argentino por orden de un tribunal desconocido!

Mensaje de la Subsecretaría de Relaciones Exteriores de Chile

"Estimado Sr. Contreras: A continuación paso a detallar las acciones realizadas en esta Cancillería

1) Se envió Oficio N° 15043 de fecha 16 de Noviembre de 2010, al Servicio Nacional de Menores (SENAME) solicitando información sobre el caso del menor León Augusto Contreras Fernández.

2) Se envió mensaje oficial N° 498 de fecha 15 de Noviembre al Consulado General de Chile en Buenos Aires, información sobre la situación del menor en Argentina.

3) La primera respuesta del Consulado, fue que no contaban con antecedentes del menor, por lo que se comunicaron con la Policía Federal, a fin de dar con el paradero del menor.

4) El SENAME, a través del Oficio N° 0618 de fecha 14 de febrero de 2011 informa que se tomó contacto con su persona, en donde se explicó el procedimiento, en el cual se le reiteró que las denuncias sobre vulneración de derechos deben ser presentadas ante los Tribunales de Argentina, en los cuales debe agotar todos los recursos que el ordenamiento jurídico argentino permite. Dicho documento le será escaneado a su correo electrónico.

4) El Cónsul solicitó antecedentes sobre denuncias realizadas por la madre ante la policía Argentina, los que se entregaron en base a la información por usted entregada, así como también se insistió en buscar al menor por el RUT chileno y el DNI argentino.

5) El Consulado informó que se mantendrá informado del caso, pero por el momento no hay mayores antecedentes.

Por todo lo anteriormente mencionado, se le informa que el Ministerio no tiene competencia para actuar en el caso y solo queda por seguir las instrucciones entregadas por el SENAME, que dicen relación con la denuncia ante la Justicia Argentina.

Testimonio como víctima

Por negarme a formar parte de la secta destructiva filonazi Fundación Hastinapura (Nueva Acrópolis), desde el año 2001 hemos sufrido junto a mi hijo chileno menor de edad, persecución religiosa en dos países al unísono (Argentina y Chile) por parte de la secta original y su escisión, usando de medios ilícitos y de las herramientas y medios del Estado de Chile y el Estado Argentino sus adláteres, por ser éstos asiento de la secta madre que les da poder.

Desde hace más de 9 años se ha vulnerado inmunemente la mayoría de nuestros Derechos supuestamente consagrados (Declaración de Derechos del Hombre de las Naciones Unidas), bajo la mirada cobarde y cómplice de nuestros gobernantes y organismos internacionales (existe inhábil denuncia ante la Comisión de DDHH de la OEA).

Desde hace más de 9 años hemos sido separados con mi hijo, incumpliéndose los tratados internacionales y convenciones que supuestamente nos protegen (Convención de Derechos del Niño y Convención de La Haya). Como resultado de esto el niño estaría internado desde hace tres meses en institución para drogadependientes, secuestrado por el Poder Judicial Argentino, bajo el control de psicólogos y psiquiatras.

Desde hace tres meses la Policía Federal Argentina oficiada por el Consulado de Chile en Buenos Aires, quien les habría entregado información clara y precisa sobre dirección de residencia, dada por mí en su momento a Cancillería chilena (también teléfono y otros datos relacionados), no ha podido ubicar en dónde se encuentra el niño (¿?).

Desde hace tres meses el Gobierno de Chile, a través de las acciones del Ministerio de Relaciones Exteriores no ha dado respuesta, como es su obligación, al secuestro terrorista de un niño chileno en Buenos Aires, raptado por su madre y grupo sectario a los 7 años y medio, hoy cuenta con 17 años y ha sido destruido en todos sus planos.

Es por esto y mucho más, imposible de mostrar en un escrito como éste, que exijo la inmediata renuncia del sectario masón ¿chileno? José Miguel Insulza Salinas (alias “Panzer”), Secretario General de la OEA, principal promotor de la secta destructiva neonazi que menciono y su enjuiciamiento por delitos de lesa humanidad, así como el de todos los involucrados en este aberrante caso. Con respecto a las últimas inacciones, omisiones y dolos del gobierno de Chile, la responsabilidad recae sobre Sebastián Piñera Echeñique, presidente de la república, conductor directo de la política exterior.

Cuestiones

¿De qué manera podría ayudarnos a mi hijo y a mí esta ley [la aprobada recientemente por la provincia argentina de Córdoba]? ¿De qué manera podría haberlo hecho si hubiese estado vigente ya en el año 2001, fecha en que se manifestó de manera aguda nuestra tragedia surgida por nuestra relación con la fatídica Fundación Hastinapura? ¿Podría enfrentar el Gobierno Provincial Cordobés al Gobierno Nacional si el dolo se hubiese producido en su jurisdicción, la que afecta al 10% de la población argentina? ¿Hasta dónde llegarían las acciones posibles de realizar contempladas en la ley sin que sean neutralizadas por el Nuevo Orden?

Y una última pregunta: ¿Existen todavía los estados soberanos (si es que alguna vez lo fueron), o nuestras naciones son sólo “sucursales” de un supra gobierno de psicópatas al servicio del dinero y el mal en gran escala, en que el tráfico de seres humanos, la droga, el armamentismo desenfrenado y la empresa médico-farmacéutica hacen su agosto?

"¿Qué aspecto tendrá el futuro orden social? Camaradas, os lo voy a decir: habrá una clase de señores, habrá la gran masa anónima, la colectividad de los servidores, de los pequeños a perpetuidad, y, por debajo de éstos, la clase de los extranjeros conquistados, los esclavos modernos. Y, por encima de todo esto, una nueva nobleza de la cual no puedo hablar... Pero los simples militantes deben ignorar estos planes... " (Adolf Hitler).

Fuente: Blog de Juan Contreras Bustos

Del Vaticano: "La proliferación de sectas representa un desafío permanente"

El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos, presentó este mediodía en la Oficina de Prensa de la Santa Sede los Lineamenta de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se celebrará en el Vaticano del 7 al 28 de octubre de 2012, sobre el tema "La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana", según informa puntualmente hoy mismo el VIS.

Los Lineamenta, o primer esbozo sobre el tema sinodal, se publican en ocho idiomas: latín, francés, inglés, italiano, polaco, portugués, español y alemán y constan de un prólogo, una introducción, tres capítulos y una conclusión. Como viene siendo habitual, la página web de la Santa Sede ofrece íntegros los Lineamenta.

En este documento preparatorio para la reunión del Sínodo de los obispos del próximo año 2012, al igual que pasó con la convocatoria general anterior (dedicada a "La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia"), recoge algunas menciones al fenómeno de las sectas. Que son, en concreto, dos.

La primera referencia es circunstancial. Cuando, en el primer capítulo de los Lineamenta, se analiza el origen y la definición de la expresión "nueva evangelización", se recuerda cómo la introdujo en los años 80 el papa Juan Pablo II. En el magisterio del pontífice polaco, se trataba de una llamada, como es bien sabido, a una evangelización que no repitiera lo de siempre, sino "nueva en su ardor, en sus métodos, en su expresión". Y es entonces cuando se habla del contexto de aquella Iglesia iberoamericana, en un continente "llamado, en aquel período, a hacer frente a nuevos desafíos (la difusión de la ideología comunista, la aparición de las sectas)" (n. 5).


En el número siguiente del documento (y estamos hablando de números muy amplios) ya encontramos una referencia propiamente dicha al fenómeno de las sectas. El documento aborda en el n. 6 "Los escenarios de la nueva evangelización", y afirma que son fundamentalmente seis: la cultura secularizada de Occidente, el fenómeno migratorio, los medios de comunicación social, la situación económica, la investigación científica y tecnológica, y la política.

Al que se dedica más espacio es al primer escenario, la secularización. Un fenómeno que ahora "no asume tanto la forma pública de discursos directos y fuertes contra Dios, la religión y el cristianismo, aunque en algún caso esos tonos anticristianos, antirreligiosos y anticlericales se han hecho sentir recientemente", sino que "ha asumido un tono modesto, que ha permitido a esta forma cultural invadir la vida cotidiana de las personas y desarrollar una mentalidad en la cual Dios está, de hecho, ausente, en todo o en parte, de la existencia y de la consciencia humana". Por eso ha llegado a entrar en la misma Iglesia y en la interioridad de los cristianos.

Pero, por otra parte, prosigue el documento -y aquí viene lo que nos interesa-, "en otras regiones del mundo se asiste a un prometedor renacimiento religioso. Tantos aspectos positivos del redescubrimiento de Dios y de lo sagrado en varias religiones se encuentran oscurecidos por fenómenos de fundamentalismo, que no pocas veces manipula la religión para justificar la violencia e incluso el terrorismo. Se trata de un grave abuso. «No se puede utilizar la violencia en nombre de Dios».[Verbum Domini, 102] Además, la proliferación de sectas representa un desafío permanente".

Los Lineamenta presentan, de esta manera, las cosas en su justa medida de importancia. La secularización de una cultura que vive de espaldas a Dios y a lo trascendente es el imperativo mayor para la urgencia de una nueva evangelización, que ha dado lugar a esta asamblea del Sínodo y a la creación del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización (dicasterio presidido por Rino Fisichella, a quien tuvimos ocasión de escuchar en Madrid hace unos días).

Pero no puede olvidarse que, junto a este fenómeno, o en su mismo interior, convive de forma paradójica (¿o no tanto?) una nueva religiosidad cuya interpretación y valoración cristiana no carece de ambigüedad: observamos tanto ese "prometedor renacimiento religioso" con sus "aspectos positivos" como la patología del fundamentalismo y el desafío de las sectas, al que se denomina "permanente". Ya el documento interdicasterial de 1986 sobre el fenómeno sectario fijó este término de "desafío" para el tema que se calificaba hasta entonces, sobre todo, como problema.

Boletín Info-RIES nº 191

Acaba de salir el último boletín de Info-RIES, de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), Info-RIES. La suscripción es gratuita, en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIES nº 191 (4/3/11).

1. Vicente Jara explica con detalle lo que hay que saber sobre el vudú.
2. Miembros de la secta Vida Universal denuncian a Benedicto XVI ante el Tribunal de La Haya.
3. Polémica en Argentina por la muerte de un testigo de Jehová por no transfundirle sangre.
4. Estrenan un musical sobre el fundador de los mormones.
5. Fallece en Italia la gurú Mataji, fundadora de Sahaja Yoga.
6. La actuación de las sectas en Argentina.
7. Afectado por la Fundación Hastinapura acusa al Gobierno chileno por el secuestro de su hijo.
8. Abundan en España los canales televisivos ilegales de tarot y esoterismo.
9. El contactado Sixto Paz difunde su secta ufológica Misión Rahma en España.
10. Líder mundial de la Kabbalah hace proselitismo en Argentina.